Барои пеш рафтани тиҷорат меҳнати душвор лозим аст. Аммо як роҳбарикунанда низ бояд гоҳ-гоҳ истироҳат кунад, ғояҳои навро ҷорӣ кунад, сарашро ба кор барад. Баъзеҳо бо дӯстон ба моҳидорӣ ё шикор мераванд ва ё бо аҳли оила ба истироҳат мераванд. Аммо дигарон хам ин дафъа хам рахм мекунанд — онхо хамагй ним соат ё як соат чудо карда метавонанд. Ва дар ин муддат барои чӣ вақт доред? Танҳо вақт барои нӯшидани қаҳва ва сихонидани чӯҷа. Барои ҳамин онҳо котибони зебои худро нигоҳ медоранд, ки тавсифи корашон алоқаи ҷинсӣ бо сардорро дар бар мегирад. Ин фиреб додани зани худ нест, ин танҳо машқи ҷинсӣ аст - боло ва поён, рост ва чап. Шумо онро зер кунед ва боз баргардед - шумо бояд чарх занед!
Ҳатто маълум нест, ки бародар ба хоҳараш кӯмак кард, ӯро шод кард ё таълим дод. Дар ҳар сурат, вай бояд пас аз ин гуна ситам аз ӯ миннатдор бошад. Дидани он хандаовар аст, ки чӣ тавр ӯ ҳам фаллус ва ҳам бозичаҳои ӯро барои рушди сӯрохи анали хоҳараш истифода мебарад. Ин дурахшон ва ҳаяҷоновар аст ва шумо метавонед тафсилотеро, ки дар ин раванд хеле арзишманданд, мебинед. Ман ҳайронам, ки вай дафъаи оянда ӯро бо чӣ рӯй медиҳад.